Praxisfellows an der AIWG

Baraa Abu El-Khair ist Wirtschaftsingenieur (M. Sc.) und im Bereich Erneuerbare Energieanlagen tätig. In seiner Freizeit ist er im Vorstand von NourEnergy e. V. engagiert und arbeitet mit über 30 Vereinsmitgliedern an Nachhaltigkeitsthemen mit besonderem Fokus auf soziale und bildende Organisationen. Dabei leitete er unter anderem die erfolgreiche #RamadanPlastikfasten Kampagne, an der sich bundesweit muslimische Organisationen und Individuen beteiligen.

Darüber hinaus ist er in der Jugendarbeit mit Muslim_innen zu Hause und hält seit vielen Jahren Vorträge zu gesellschaftsrelevanten Themen. Beispielsweise leitete er für drei Jahre den muslimischen Studierendenverein an der TU Darmstadt und organisierte dort das erste grüne Open Air Fastenbrechen, an dem über 2500 Menschen teilnahmen.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: "Imara-Projekt: Moscheen und Umweltschutz"

Kurzbeschreibung:

Die Moschee als zentrale Einrichtung für Muslim_innen ist aus unterschiedlichen Perspektiven von Bedeutung. In der Geschichte wurde sie nicht nur als Gebetsstätte aufgesucht, sondern auch als sozialer Ort und Bildungseinrichtung, in der u. a. aktuelle Themen diskutiert wurden. Zwar sind auch heute in Deutschland Klassenräume, Cafeterien und Konferenzsäle häufig Bestandteile einer Moschee, die dort besprochenen Inhalte beschränken sich jedoch oftmals auf religiöse und kulturelle Inhalte. Für aktuelle Umweltthemen scheint oft schlicht das Interesse oder zumindest die Zeit zu fehlen.

Das Imara Projekt soll einen Beitrag dazu leisten, Moscheen in Deutschland für die 17 Nachhaltigkeitsziele der Vereinten Nationen (SDGs) zu sensibilisieren und Ideen für ihre Umsetzung in den Gemeinden zu entwickeln. Der Projektname Imara stammt aus dem Arabischen und bedeutet übersetzt Kultivierung. Hierzu soll u. a. ein Handbuch entstehen, das konkrete Handlungsempfehlungen zur Realisierung ausgewählter SDGs in Moscheegemeinden beschreibt. In Gesprächen und mit Bereitstellung praktischer Empfehlungen sollen Gemeindeleitungen und -mitglieder dazu angeregt werden, sich für Umweltschutz einzusetzen und ihr Moscheeleben umweltfreundlicher zu gestalten.

Damit könnte der Grundstein gelegt werden, um relevante Umweltthemen Muslim_innen innerhalb ihrer religiösen Einrichtungen zugänglich zu machen und sie dafür zu aktivieren, gemeinsam mit anderen Gesellschaftsgruppen das Land umweltfreundlicher mitzugestalten.

Um Moscheebesucher nachhaltig als aktive Akteure zu gewinnen, sollen islamtheologische Bezugspunkte gefunden, mit Wissenschaftler_innen der Islamisch-theologischen Studien erörtert und in der Sensibilisierungsarbeit vor Ort genutzt werden.  Hierbei soll der Fokus auf entsprechende, in der islamischen Tradition enthaltene Werte, anhand folgender Fragen gerückt werden:

• Welche Verantwortung trägt die Moschee gegenüber ihrer Gemeinde, der Mehrheitsgesellschaft und der Umwelt?
• Welchen Beitrag leisten deutsche Muslim_innen mit ihren Gemeinden zu aktuellen Herausforderungen, wie die der Umweltkrise?
• Welche Anhaltspunkte liefern Koran und die prophetische Tradition, mit denen Muslim_innen dazu aufgefordert werden, ihre Umwelt zu wertschätzen und somit die Schöpfung Gottes zu schützen?

Unterschiedliche Moscheegemeinden werden im Rahmen dieses Projektes interviewt und besichtigt, um den Bedarf und das Potenzial hinsichtlich umweltfreundlicher Maßnahmen  aufzunehmen. Ideen zur Entwicklung eines Handbuchs werden zusammengetragen und anschaulich gestaltet. Eine Diskussionsgrundlage  für Wissenschaftler_innen, um umweltbezogene Fragen innerhalb der Islamisch-theologischen Studien zu behandeln, soll geschaffen werden.

Said Haider ist Volljurist und beschäftigt sich mit den Themen Recht, Digitalisierung und Integration. Er war Projektleiter u. a. beim Paritätischen Wohlfahrtsverband Hamburg e. V. und engagierte sich ehrenamtlich beim Zahnräder Netzwerk in leitender Position. Said Haider berät verschiedene Stiftungen und Vereine zu interkulturellen und interreligiösen Themen und engagiert sich darüber hinaus bei dem erfolgreichen YouTube Format „Datteltäter“.

Fellowship: Fulltime Praxisfellowship

Projekt: "Digitalisierung der muslimischen Sozialen Arbeit. Zwischen Praxis und islamisch-theologischen Studien"

Kurzbeschreibung:

Diskriminierung verhindert die gleichberechtigte Teilhabe von Minderheitsangehörigen in der Gesellschaft. Das Projekt “Digitalisierung der muslimischen Sozialen Arbeit” setzt hier an und möchte eine digitale Lösung im Bereich der Antidiskriminierungsberatung erarbeiten, um einen Beitrag für die gleichberechtigte Teilhabe Aller zu leisten. Eingebettet an der Schnittstelle von Praxis und Wissenschaft (Soziale Arbeit als Forschungsthema in den islamisch-theologischen Studien) soll unter anderen mittels eines Hackathons eine digitale Lösung in Form einer App erarbeitet werden. Diese soll von Diskriminierung betroffene Personen ermutigen, professionelle juristische Beratung (nach juristischer Vorprüfung durch einen Chatbot) und bei Bedarf seelsorgerische und/oder psychologische Beratung in Anspruch zu nehmen. Dabei fließen Erkenntnisse aus der Wissenschaft in die digitale Lösung mit ein. Gleichzeitig wird über die anonymisierte Erfassung von Diskriminierungsfällen eine Datengrundlage für die Forschung auf dem Gebiet „Muslim_innen in der Sozialen Arbeit“ geschaffen. Durch das Projekt wird der Wissenstransfer von wissenschaftlichen Erkenntnissen und Praxislösungen befördert.

Als größte in Deutschland lebende religiöse Minderheit haben Muslim_innen mit Diskriminierungserfahrungen zu tun. Das Projekt richtet sich daher zunächst an Muslim_innen. Dabei bleibt die digitale Lösung jedoch nicht auf Muslim_innen als Minderheitengruppe beschränkt, sondern soll letztendlich allen von Diskriminierung betroffenen Menschen dienen. Darüber hinaus soll die Lösung eingebettet werden in die Arbeit von Wohlfahrtsverbänden und Antidiskriminierungsstellen. Hierdurch leistet das Projekt auch einen Beitrag für die praktische Arbeit mit Muslim_innen und ihrer Bedarfe.

Der Zugang zum Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz (AGG) über eine digitale Lösung soll Betroffene befähigen, trotz Diskriminierungserfahrungen den Weg der gesellschaftlichen Teilhabe fortzusetzen.