Praxisfellows an der AIWG

Umut Evers ist Textilkünstlerin. Sie lebt und arbeitet in Berlin. Sie hat Urban Design sowie Stadtplanung und Landschaftsarchitektur studiert.
In ihrer Arbeit als Textilkünstlerin verbindet Umut Evers Design mit ihrer Leidenschaft für Textilien und natürliche Materialien. Ihr Ansatz ist holistisch – vom „Roh-Stoff“ bis zum fertigen Kunstwerk. Ästhetik, Gesundheit, Nachhaltigkeit und Komfort sind die zentralen Leitgedanken ihres künstlerischen Schaffens.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: Geometry of Believe

Laufzeit: 15.04.2021 - 15.04.2022

Kurzbeschreibung:

Im Rahmen ihres Praxisfellowships wird Umut Evers islamisches Design mit traditionellen japanischen Färbe- und Falttechniken wie Shibori und Katazome verbinden. Dabei werden Stoffe vor dem Färben mehrfach gefaltet, sodass geometrische Formen entstehen. Um ihr eigenes Umfeld einzubinden und den interreligiösen Dialog zu fördern, plant sie zwei Workshops mit muslimischen und christlichen Müttern aus ihrem Stadtteil Moabit in Berlin. Die Teilnehmerinnen können aus Stoffen und Farben kleine Kunstwerke gestalten und sich dabei untereinander austauschen.

Soufeina Hamed arbeitet seit 2017 hauptberuflich als Illustratorin und nutzt Comic-Zeichnungen für den interkulturellen Dialog. Sie bietet Workshops und Vorträge zum Zusammenspiel von Storytelling und Vielfalt an.  Zu sehen sind und waren ihre Werke in einer Wanderausstellung der Bundeszentrale für politische Bildung, in einer Online-Ausstellung des „International Museum of Women“, im Jüdischen Museum Berlin und im Hamburger Museum für Kunst und Gewerbe.

Fellowship: Associated Fellowship

Projekt: Slices of Life - Kurzgeschichten für eine inklusive Gesellschaft

Laufzeit: 01.04.2020 - 31.07.2021

Kurzbeschreibung:

Rassismus und Diskriminierung sind ein stetiger und wachsender Bestandteil des öffentlichen Diskurses. Oft reden wir von „Zahlen“, „Fällen“ und „Systemen“. Das Projekt „Slices of Life – Kurzgeschichten für eine inklusive Gesellschaft“ hat zum Ziel, diese Themen auf sensible Weise in Form von „Storytelling“ zu beleuchten. Am Ende des Projekts stehen illustrierte Kurzgeschichten (Comicstreifen), in denen die verschiedenen Gesichter von Rassismus, Diskriminierung, aber auch Solidarität und Empowerment gezeigt werden. Die Sammlung soll dazu anregen, eine inklusive, offene Gesellschaft zu bilden.

Die Geschichten zeigen kurze Momentaufnahmen, die auf wahren Begebenheiten von Angehörigen verschiedener Minderheiten beruhen. Sie sind zum Teil so banal, so menschlich, dass sie uns verbinden, uns an unsere Gemeinsamkeiten erinnern. Die Inhalte sollen dabei zu konkreten Handlungsweisen der Solidarität und des Zusammenlebens anregen.

Sara Rahman ist Gymnasiallehrerin und Bildungswissenschaftlerin. Neben dem Unterrichten beschäftigt sie sich mit religiöser Bildung sowie moralischen Aspekten koranischer Geschichten.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: "Mündigkeit als Ziel von Religionsunterricht – aber wie?"

Laufzeit: 01.09.2019 - 31.08.2020

Kurzbeschreibung:

Die Befähigung von Kindern und Heranwachsenden zur Mündigkeit ist ein bedeutender Bestandteil schulischer Bildung und wird in Bildungs- und Lehrplänen in Form von Teilhabe, Mitwirkung und Mitbestimmung als ein Bildungsziel benannt. Dieses Ziel gilt fachunabhängig und somit auch für den islamischen Religionsunterricht. Doch wie wird dieses Bildungsziel praktisch umgesetzt, welche Best-Practice-Beispiele gibt es und was lässt sich in der Lehrpraxis möglicherweise noch optimieren?

Speziell mit dem Blick auf den islamischen Religionsunterricht in Baden-Württemberg möchte das Projekt „Mündigkeit als Ziel von Religionsunterricht – aber wie?“ der Frage nachgehen, inwieweit sich die in den Lehrplänen angeführten Inhalte und religiösen Belege eignen, um Heranwachsende zu mündigen Bürgern zu erziehen. Ziel ist es, einen Leitfaden zu entwickeln, der Religionslehrer_innen dabei unterstützt, mit geeigneten didaktischen Mitteln Schüler_innen im Rahmen des islamischen Religionsunterrichts zu mündigen Bürger_innen zu erziehen. Dabei sollen gleichzeitig konkrete Praxisvorschläge erarbeitet werden.

Das Projekt wird in engem inhaltlichem Austausch mit der AIWG Longterm-Forschungsgruppe „Normativität des Korans“ durchgeführt und profitiert dadurch von der wissenschaftlichen Expertise der Forschungsgruppe. Gleichzeitig wird die Forschungsgruppe auf die Erfahrungen und Ergebnisse des Praxisprojektes zurückgreifen, um diese für die eigene Forschung nutzbar zu machen.

Samir Schabel ist Erziehungswissenschaftler mit dem Schwerpunkt „Religionen, Dialog und Bildung“. Er engagiert sich seit vielen Jahren im interreligiösen Dialog. Gemeinsam mit der Diakonie Hamburg, für die er als Referent und Dozent tätig ist, organisiert er christlich-muslimische Gesprächsformate. Aktuell beschäftigt er sich in seiner praktischen Arbeit schwerpunktmäßig mit den Vorstellungen von Tod und Trauer in den Religionen.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: Religionssensible Trauerbegleitung - Trauercafés für Muslim_innen

Laufzeit: 15.04.2021 - 15.04.2022

Kurzbeschreibung:

Im Rahmen seines Projekts „Religionssensible Trauerbegleitung“ möchte Samir Schabel eine anerkannte und über viele Jahre bewährte Methode der Trauerbegleitung für Muslim_innen zugänglich machen: „Trauercafés“. Ein Trauercafé ist ein offenes, unverbindliches Angebot, bei dem Menschen, die in ähnlichen Trauersituationen sind, außerhalb der eigenen vier Wände mit anderen zusammenkommen, und sich austauschen können. Dieses Format wird gemeinsam mit christlichen und muslimischen Trauerbegleiter_innen konzipiert und umgesetzt. Nach der Erarbeitung des Konzepts und der Durchführung zweier Trauercafés sollen die Ergebnisse in einem Workshop mit zivilgesellschaftlichen Akteur_innen diskutiert werden. Hieraus soll ein Leitfaden für erfolgreiche muslimische Trauercafés entstehen.

Özgür Uludağ hat Islamwissenschaft, Turkologie und Migrationssoziologie in Hamburg sowie Philosophie und Politikwissenschaft an der Westfälischen-Wilhelms Universität in Münster studiert. An der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel hat er mit einer Dissertation zu "Islamischen Bestattungen und die Entscheidungsfindung bei der Ortswahl des Grabes" promoviert. Studienbegleitend arbeitete er als Bestatter in einem islamischen Bestattungsinstitut. Derzeit ist er als Journalist tätig und hat verschiedene Reportagen und Dokumentationen für ARD, ZDF, 3sat, ARTE und RBB produziert. Für seine Arbeiten wurde er für den Adolf-Grimme-Preis, den Marler-Menschenrechtspreis von Amnesty International und den Grimme-Online-Award nominiert.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: Multimediale Webseite über islamische Bestattungen in Deutschland

Laufzeit: 15.04.2021 - 15.04.2022

Kurzbeschreibung:

Islamische Bestattungen in Deutschland.
Im Rahmen seines Praxisfellowships gestaltet Özgür Uludag eine multimediale Webseite, um die verschiedenen Rahmenbedingungen für islamische Bestattungen in den einzelnen Bundesländern übersichtlich darzustellen. Darüber hinaus sollen unter Einbeziehung des islamtheologischen Wissensstands wesentliche Bestimmungen und Empfehlungen für islamische Bestattungen gut verständlich skizziert werden. Sie dienen dazu, eine interessierte Öffentlichkeit, unter anderem Friedhofsmitarbeiter_innen und Muslim_innen mit einem Sterbefall, über islamische Bestattungen in Deutschland zu informieren. Dazu werden Informationen aus verschiedenen Quellen zusammengetragen und ergänzt durch Interviews mit Experten_innen, Wissenschaftler_innen, Bestatter_innen, Theolog_innen, Fotografien, Grafiken und Statistiken.

Osman Kösen arbeitet als Lehrer an einer Gesamtschule und ist Doktorand im Bereich Bildung und Sozialwissenschaften. Er studierte Theologie und absolvierte ein Lehramtsstudium in Islamischer Religion und Sportwissenschaften. Er betreut ehrenamtlich Flüchtlingsfamilien. Zudem leitet er eine Lesegruppe mit deutschsprachigen Muslim_innen, in der er die Sprache des Korans, gemeinsam in der Gruppe reflektiert.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: Koranische Symbole im islamischen Religionsunterricht schülergerecht erklärt. Ein Lehrerleitfaden.

Laufzeit: 15.07.2020 - 14.07.2021

Kurzbeschreibung:

Wenn meine Schüler_innen zum Annäherungsfest (Kurban) denken, dass Gott von Abraham wollte, dass er einen Menschen (Sohn Ismail) opfert und tötet, mangelt es häufig an der nötigen Kompetenz, symbolische Erzählungen im Koran zu entschlüsseln und didaktisch aufzubereiten. Der Islamische Religionsunterricht bietet einen geschützten Rahmen, um reflektierend über Symbole im Koran zu sprechen.

Im Projekt sollen bestimmte Symbole im Koran auf ihre inter- beziehungsweise intrareligiöse Kompetenz gemeinsam mit den Schüler_innen herausgearbeitet und im Unterricht erprobt werden. Daraus soll ein Leitfaden entstehen, der im Unterricht zum Einsatz kommen und Islamischen Religionslehrer_innen, aber auch Moscheegemeinden bei ihrer praktischen Arbeit, im Umgang mit Symbolen im Koran helfen kann.

Das Praxisprojekt knüpft zudem an den Diskurs der Symboldidaktik im Koran, der islamischen Religionspädagogik und der Koranexegese an.

Das Projekt wird in engem inhaltlichem Austausch mit der AIWG Longterm-Forschungsgruppe „Normativität des Korans“ durchgeführt und profitiert dadurch von der wissenschaftlichen Expertise der Forschungsgruppe. Gleichzeitig wird die Forschungsgruppe auf die Erfahrungen und Ergebnisse des Praxisprojektes zurückgreifen, um diese für die eigene Forschung nutzbar zu machen.

Nilgün Akıncı ist Filmemacherin und Drehbuchautorin. Sie hat Interkulturelle Kommunikation und Asienwissenschaften studiert. Ihr Wissen dazu beeinflusst ihre künstlerischen Arbeiten und schärft   ihren Blick für Archetypen und Hegemonien in der Geschichtsschreibung. Themen, mit denen sie sich in ihrer praktischen Arbeit teilweise auseinandersetzt.

In den vergangenen Jahren hat sich Nilgün Akıncı mit konzeptioneller und ikonografischer Fotografie beschäftigt und sammelte  Erfahrungen in diversen Bereichen des Bewegtbilds (unter anderem beim WDR, Karakaya Talk ). Ihr besonderes Interesse richtet sich auf  Science Fiction und Fantasy im Film und in Videospielen. Sie lebt mit ihren zwei Kindern und ihrem Ehepartner in Berlin.

Fellowship: Fulltime Praxisfellowship

Projekt: „Star Wanderers“ – Drehbuch-Konzept eines Science-Fiction Langfilms, inspiriert durch das Frauenbild Maryams im Koran

Laufzeit: 01.12.2020 - 30.11.2021

Kurzbeschreibung:

Wie lassen sich Herausforderungen unserer Zeit mit Inspirationen von wichtigen geschichtlichen, biblischen oder koranischen Persönlichkeiten thematisieren und bewältigen? In ihrem Projekt „Star Wanderers“ erarbeitet Nilgün Akıncı ein Drehbuchkonzept mit Hilfe islamwissenschaftlicher und islamtheologischer Kenntnisse. In einer fiktiven Geschichte setzt sie sich dabei besonders mit dem Bild der Frau im Koran auseinander, widmet sich aber auch weiteren Fragen wie die der Migration.  Die Einbettung wissenschaftlich gestützter Erkenntnisse zur koranischen und biblischen Figur der Maria (arabisch Maryam) in eine filmisch umzusetzende Science-Fiction-Geschichte ermöglichen, die theologischen Diskurse und ihre zeitgenössischen Entwicklungen in einem visuellen Narrativ wiederzugeben und einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Im Austausch mit Theolog_innen soll im Projekt die Rolle der Frau im islamischen Weltbild  diskutiert werden, wobei  ein  Science-Fiction Drehbuch hierfür  einen inspirierenden Rahmen bietet. So kann der Diskurs nicht nur abstrakt, sondern mit der konkreten künstlerischen Präsentation über ein filmisches Narrativ praktisch geführt werden. Er knüpft an einen Makrokosmos zeitgenössischer Themen an: digitale Sphären und Künstliche Intelligenz, Kapitalismus, die Verantwortung des Individuums in der Gesellschaft aus koranischer Perspektive.

Nadir Moubarrid arbeitet als Coach im Bereich Persönlichkeitsentwicklung. Sein Schwerpunkt liegt auf der Gestaltung von Beziehungsrollen aus der Teamperspektive.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: Respekt, Freiheit, Vielfalt und Vernunft im Islam – Kurzanimationsfilme für Jugendliche

Laufzeit: 1.7.2021 – 30.6.2022

Kurzbeschreibung:

Im Verlauf des Projekts sollen englischsprachige Kurzanimationsvideos aus den USA zu ethischen Fragen des Respekts, der Freiheit, der Vielfalt und zur Vernunft aus islamischer Perspektive recherchiert und ausgewählt werden, um sie für den deutschsprachigen Kontext aufzubereiten. Die Übertragungs- und Kontextualisierungsarbeit erfolgt dabei in engem Austausch mit Wissenschaftler_innen der islamisch-theologischen Studien. Die so produzierten Inhalte werden in Form von deutschsprachigen Kurzanimationsfilmen auf YouTube präsentiert.

Layla Kamil Abdulsalam ist Gesamtschullehrerin und unterrichtet Mathematik und Deutsch. Daneben ist sie in der Lehrer_innenfortbildung tätig. Hierbei widmet sie sich insbesondere der Frage, wie Sprache zum Hilfsmittel für den Erwerb mathematischer Inhalte werden kann.

In ihrer Freizeit schreibt sie Texte für Bilderbücher, die sich in erster Linie an muslimische Familien richten und zum kreativen Weiterschreiben in deutscher Sprache anregen. In ihren Gedichten denkt Layla Kamil Abdulsalam unter anderem über Spiritualität und Sprache nach.

Fellowship: Associated Fellowship

Projekt: Poetische Zugänge im Islamischen Religionsunterricht

Laufzeit: 31.08.2021 – 31.08.2022

Kurzbeschreibung:

Eines der Ziele des Islamischen Religionsunterrichts ist es, muslimische Schüler_innen darin zu unterstützen, eine tragfähige Lebensorientierung zu finden. Deutschsprachige muslimische Lyrik, die sich mit den Gedanken, Gefühlen und Erfahrungen von Muslim_innen auseinandersetzt, ist ein ästhetischer Beitrag zu dieser Identitätsentwicklung.

Um dabei auch über die eigene Religiosität und Spiritualität sprechen zu können, bedarf es einer angemessenen Sprache. Dichtung bietet hierfür ein kreatives Versuchsfeld. Das Praxisprojekt erprobt poetische Zugänge im Islamischen Religionsunterricht, um ihn vielseitiger und ästhetischer zu gestalten.

Im Rahmen ihres Praxisfellowships entwickelt Layla Kamil Abdulsalam Unterrichtsmaterialien für den Islamischen Religionsunterricht der Jahrgangsstufen 5 bis 13, die deutschsprachige Lyrik in den Mittelpunkt stellen. 

Das Praxisprojekt schließt mit einem Workshop ab, in dem die Ergebnisse mit Vertreter_innen der Religionspädagogik aus Universitäten und Schulen diskutiert werden.

Julius Matuschik arbeitet als Fotojournalist für verschiedene On- und Offlinemedien. Er engagiert sich im Cameo Kollektiv e.V., wo er gemeinsam mit anderen Kreativschaffenden unter anderem soziokulturelle Projekte realisiert und Maßnahmen der kulturellen und politischen Bildung durchführt. Mit seiner Arbeit widmet sich Julius Matuschik der Verbindung von transkulturellem und konstruktivem Journalismus mit neuen Narrativen des Visual-Storytellings. Dabei befasst er sich verstärkt mit sozial-dokumentarischen Themen, insbesondere in der MENA-Region. Seit 2013 dokumentiert er fotografisch den Islam in Deutschland.

Fellowship: Fulltime Praxisfellowship

Projekt: „Moin und Salam: Islam in Deutschland & Deutsche Muslime. Bildarchiv & Online Reportage über Geschichte und Gegenwart des Islams in Deutschland“

Laufzeit: 01.02.2020 - 31.07.2021

Kurzbeschreibung:

Die Bildwelten, die den Islam in deutschen Medien vermeintlich abbilden sind häufig einseitig und stereotyp. Die immer gleichen Bilder sorgen für einen Framing-Effekt und reproduzieren den Islam als etwas Fremdes und/oder Exotisches. Diese Bildsprache wird in keiner Weise einer Einwanderungsgesellschaft gerecht, in der Religionsfreiheit herrscht und in der Muslim_innen ein selbstverständlicher Teil der Gesellschaft sind. Es braucht neue, möglichst stereotypfreie Bilder, die dieses gesellschaftliche Selbstverständnis ausdrücken. Auch das vermeintlich wohlwollende Bild des Islams als exotische, interessante Religionsgruppe hilft nicht, das vorherrschende Bild an die Realität(en) des Islams in Deutschland im Jahr 2020 anzupassen.

Das Projekt „Moin und Salam: Islam in Deutschland & Deutsche Muslime. Bildarchiv & Online Reportage über Geschichte und Gegenwart des Islams in Deutschland“ untersucht eine neue Bildsprache, die auf die authentische Abbildung des Alltags deutscher Muslim_innen setzt und dabei klischeehaftes Schubladendenken ausschließt. Im Zuge des Stipendiums entsteht eine Foto-Sammlung anhand derer die Vielfalt des Islams in Deutschland dokumentiert und sichtbar gemacht wird. Ein besonderes Augenmerk liegt vor allem auf den Aspekten hinter dem Offensichtlichen. Um dem Anspruch des Projekts sowie dessen Bildsprachlichkeit gerecht zu werden findet ein intensiver Austausch mit Wissenschaftler_innen der Islamischen Theologie, Bildredakteur_innen und Wissenschaftler_innen der Fotojournalistik statt. Gleichzeitig dient der fachliche Austausch als Grundlage für die Entwicklung eines eigenen Narrativs, das in der Lage ist die Identität(en) des Islams in Deutschland abzubilden.

Die Ergebnisse des Projekts stehen zum einen der Wissenschaft als Bildarchiv zur Verfügung. Zum anderen werden sie in Form einer Online-Reportage veröffentlicht: Über mehrere Kapitel, wird auf einer eigenen Website multimedial mit Fotografien, Videos und Audios vom Islam in Deutschland erzählt.

Julia Ley arbeitet als freie Journalistin u.a. für den Bayerischen Rundfunk und den Deutschlandfunk. 2019 rief sie zusammen mit drei anderen Journalist_innen BLIQ ins Leben, ein Online-Blog, das mediale Islamdebatten kritisch begleitet.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: „Experten-BLIQ auf Islam-Klischees“

Laufzeit: 01.03.2020 - 31.05.2021

Kurzbeschreibung:

Eine gesunde Debatte lebt von Vielfalt. Medial werden Muslim_innen in Deutschland jedoch meist auf bestimmte Themen und Personen reduziert. Gerade sachliche Stimmen und wissenschaftliche Diskurse kommen dabei in der öffentlichen Debatte um Islam und Muslim_innen in Deutschland wenig vor. Die Gründe für diese thematische und personelle Verengung sind vielfältig: Journalist_innen müssen zuspitzen und skandalisieren, um Aufmerksamkeit zu bekommen. Das begünstigt Akteur_innen, die für starke Schlagzeilen und gute Zitate sorgen. In vielen Redaktionen mangelt es außerdem an Wissen und persönlichen Bezügen zu Muslim_innen. Zudem sind die meisten Redaktionen personell noch immer wenig divers aufgestellt. Der Anteil von Journalist_innen mit Migrationshintergrund beträgt deutschlandweit nicht mehr als fünf Prozent – und das, obwohl inzwischen 20 Prozent der Deutschen auf eine Migrationsgeschichte zurückblicken können.

Diesem Missstand will Julia Ley im Rahmen ihres Projekts „Experten-BLIQ auf Islam-Klischees“ auf zwei Weisen begegnen:

Erstens, durch das „Islamklischee des Monats“. Auf BLIQ – dem medienkritischen Blog zur Islamdebatte, den Sie mitgegründet hat – möchte sie ein neues Format umsetzen: Drei Forscher_innen aus unterschiedlichen Disziplinen kommentieren eine aktuelle Islamdebatte aus ihrer jeweiligen fachlichen Perspektive. Durch die Einbindung der wissenschaftlichen Perspektiven soll der Dialog zwischen Wissenschaft, Praxis und Medien angeregt werden und zu einer Versachlichung der Debatte beitragen.

Zweitens wird Julia Ley eine Workshop-Reihe mit Nachwuchswissenschaftler_innen der islamisch-theologischen Studien sowie Praxisakteur_innen durchführen. In zwei Workshops sollen die Wissenschaftler_innen und Praxisakteur_innen einen selbstbewussten, professionellen und nachhaltigen Umgang mit Medien und Öffentlichkeit erlernen.

Erkan Inan ist Verkehrsfachwirt und verantwortlicher Achsenmanager in einem international agierenden Logistikunternehmen für nationale Verkehre. Er lebt in München und ist seit 17 Jahren verheiratet sowie Vater von 3 Kindern.

Neben seinem Beruf engagiert er sich ehrenamtlich in diversen Projekten, welche sich mit dem jüdisch-muslimischen Dialog und einem Perspektivwechsel durch Kunst befassen. Seit 2014 engagiert er sich am Münchner Forum für Islam e. V. in der Initiative „Kritisch Denken“. Er ist seit 2016 Kurator des Münchner Kunstfestivals „ausARTen – Perspektivwechsel durch Kunst“ und seit 2017 gewähltes Mitglied des Migrationsbeirates der Landeshauptstadt München.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: "Jüdisch-Muslimischer Dialog in München (JÜMIDI)"

Laufzeit: 15.10.2019 - 14.10.2020

Kurzbeschreibung:

Jüdisch-muslimische Dialogprojekte brauchen Mut, Widerstandskraft und Pragmatismus, um zu überleben. Das haben die ersten Monate jüdisch-muslimischer Stammtisch, aber auch Erfahrungsberichte von ähnlichen Projekten aus anderen Städten gezeigt. Nicht nur vonseiten der Mehrheitsgesellschaft und der medialen Öffentlichkeit gibt es großen Zweifel daran, dass Juden und Muslime einander auch freundschaftlich begegnen können. Auch innerhalb der jüdischen und muslimischen Communitys gilt es bei solchen Projekten Ängste und Widerstände zu überwinden. Immer wieder scheitern Projekte zum Beispiel am Thema Nahost-Konflikt.

Das Praxisprojekt JÜMUDI soll dazu beitragen, dass zwei der wichtigsten religiösen Minderheiten in Deutschland in Zukunft mehr zusammenarbeiten. Ziel ist es, strategische Allianzen zwischen den jüdischen und muslimischen Glaubensgemeinschaften zu bilden und den jüdisch-muslimischen interreligiösem Dialog weiter voranzutreiben und zu stärken.

Im Laufe der Reihe sollen drei Veranstaltungen stattfinden, u. a. zu aktuellen gesellschaftspolitischen Themen wie dem Klimawandel, Tierschutz oder der Gleichbehandlung von Mann und Frau. Dabei sollen gemeinsame theologische Perspektiven diskutiert werden. Dieser Ansatz birgt die Chance, sich über Gemeinsamkeiten und Unterschiede auszutauschen und gemeinsam über Themen sprechen zu können, welche für Gesprächsteilnehmer_innen aus den beteiligten Glaubensgemeinschaften relevant sind. Am Ende des Projekts soll auf Basis der gemachten Veranstaltungserfahrungen und im Austausch mit Wissenschaftler_innen aus den jüdischen und islamisch-theologischen Studien ein Leitfaden erstellt werden mit Best-Practice-Beispielen und Empfehlungen für die Organisation des jüdisch-muslimischen Dialogs auch außerhalb von München.

Der Austausch mit den islamisch-theologischen Studien setzt einerseits wichtige thematische Anregungen, die in den Dialog-Veranstaltungen aufgegriffen werden können und dabei helfen, in einem Prozess der Selbstreflexion über eben jenen Dialog einzutreten, um zu verstehen, was wir da tun und unter welchen Bedingungen wir es tun. Die Erfahrungen aus dem Praxisprojekt fließen wiederum zurück in wissenschaftliche Diskurse zum Thema interreligiöser Dialog.

Betül Yimez ist Erziehungswissenschaftlerin und war bei dem theaterpädagogischen Verein Creative Change e. V. als pädagogische Leitung tätig. Als Theaterpädagogin bildete sie Schüler_innen zu Mediator_innen aus. Auch führte sie Fortbildungen mit Lehrkräften und pädagogischen Fachkräften zu Themen wie Konfliktbewältigung, Elterngespräche etc. durch. Sie engagiert sich ehrenamtlich in der Türkischen-Kulturgemeinde-Fechenheim.  Dort begleitet sie eine Mädchen-Gruppe. 

Fellowship: Fulltime Praxisfellowship

Projekt: "Vielfalt erkennen – Diversität stärken. Diversitätssensibilität als eine Kernkompetenz muslimischer Traditionen annehmen"

Laufzeit: 01.09.2019 - 31.08.2020

Kurzbeschreibung:

Für ein friedliches Zusammenleben in einer pluralistischen Gesellschaft sind Kompetenzen wie Ambiguitätstoleranz und Diversitätssensibilität unumgänglich. Denn inklusivistische und pluralistische Haltungen sind weniger anfällig für abwertende Haltungen gegenüber andersdenkenden Menschen und Gruppen.

Das Projekt „Vielfalt erkennen – Diversität stärken“ möchte themenzentrierte Bildungsmodule (Praxismodule) entwickeln, mit dem Ziel, Diversitätssensibilität als eine Kernkompetenz muslimischer Traditionen anzunehmen. Die Zielgruppe des Praxisprojekts sind muslimische Jugendliche. Für diese hat die Religion häufig eine primäre Deutungshoheit – auch in Bezug auf Ambiguitätstoleranz und Diversitätssensibilität. Religion und religiöse Inhalte bilden hier also eine bedeutende Ressource für die Bildungsarbeit. Die Bildungsmodule sollen nicht über die Köpfe und Bedarfe von Jugendlichen hinweg, sondern gemeinsam mit ihnen im Rahmen der Bildungsarbeit entwickelt werden.

Um die Sachverhalte aus den Praxismodulen leicht verständlich für möglichst viele Jugendliche zu öffnen, sieht das Projekt vor, kurze Videos erstellen zu lassen, die online frei zugänglich zur Verfügung gestellt werden sollen. Derartige Videos können wiederum unmittelbar in die praktische Bildungsarbeit vor Ort mit einfließen.

An der Schnittstelle von Praxis und Wissenschaft wird dieses Projekt in engem inhaltlichem Austausch mit der AIWG Longterm-Forschungsgruppe „Linked open Tafsir“ durchgeführt. Auf diese Weise profitiert das Projekt – insbesondere in der Entwicklungsphase der Praxismodule – von der wissenschaftlichen Expertise und den aktuellen Forschungsergebnissen aus den islamisch-theologischen Studien. Gleichzeitig kann die AIWG-Forschungsgruppe wichtige inhaltliche Impulse aus der Praxis aufnehmen – etwa Erfahrungswissen aus praktischen Schulungen mit Jugendlichen zum Forschungsthema – und diese für die eigenen Forschungen nutzbar machen.

Benedikt Kastner studierte von 2009 bis 2015 Religionswissenschaft und Philosophie an der Universität Heidelberg. Während seines Studiums entwickelte er einen Interessen- und späteren Forschungsschwerpunkt zu dem Thema Religion, Medien und Technologien. Seit Herbst 2016 ist er Promotionsstudent an der Universität Hamburg im Fach Religionswissenschaft. In seiner Doktorarbeit beschäftigt er sich mit Achtsamkeits-Apps. Er geht der Frage nach, wie eine Authentizität von Achtsamkeit in den Apps durch das Branding erstellt wird. In seiner Freizeit engagiert er sich für den Umweltschutz und befreit die Mannheimer Straßen und Parks vom Müll.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: Digitalisierung, Künstliche Intelligenz und Islam in Deutschland

Laufzeit: 01.08.2021 – 31.07.2022

Kurzbeschreibung:

Mit jedem Jahr schreiten technologische Entwicklungen im Bereich Digitalisierung und Künstliche Intelligenz (KI) voran. Ihre Auswirkungen auf Menschen und ihr Leben nehmen immer weiter zu. Religionen sind von den Veränderungen nicht ausgeschlossen. So spielen Koran-Apps, Social Media, Algorithmen und Robotik eine immer größere Rolle und prägen zusehends auch religiöse Vorstellungen und Praktiken.

Das Praxisprojekt hat es sich zur Aufgabe gemacht, diese Veränderungen in der sozialen Realität von Muslim_innen in Deutschland sichtbarer zu machen. Die praxisnahe Bearbeitung von Künstlicher Intelligenz, Digitalisierung und Islam in Deutschland erfolgt dabei über einen Teilbereich des Blogs „Religion, Technologien und Künstliche Intelligenz“. Dieser ist an das Institut für Religionswissenschaft der Universität Heidelberg angeschlossen. Das Projekt „Digitalisierung, Künstliche Intelligenz und der Islam in Deutschland“ bietet die Gelegenheit, verschiedene Perspektiven in Bezug auf das Thema zusammenzubringen. So sollen Akteur_innen an der Schnittstelle von Wissenschaft, der muslimischen Zivilgesellschaft und religiöse Gemeinden zu Wort kommen. Interviews, Artikel, Diskussionen und ein Podcast transportieren die Veränderungen an die Öffentlichkeit. Ein interdisziplinärer Workshop wird das Projekt im Sommer 2022 abschließen. Das Projekt liefert die Möglichkeit, Einblicke in die von Technologien geprägte religiöse Realität von Muslim_innen in Deutschland zu erhalten und die gesammelten Kenntnisse für ein breites Publikum aufzubereiten.

Baraa Abu El-Khair ist Wirtschaftsingenieur (M. Sc.) und im Bereich Erneuerbare Energieanlagen tätig. In seiner Freizeit ist er im Vorstand von NourEnergy e. V. engagiert und arbeitet mit über 30 Vereinsmitgliedern an Nachhaltigkeitsthemen mit besonderem Fokus auf soziale und bildende Organisationen. Dabei leitete er unter anderem die erfolgreiche #RamadanPlastikfasten Kampagne, an der sich bundesweit muslimische Organisationen und Individuen beteiligen.

Darüber hinaus ist er in der Jugendarbeit mit Muslim_innen zu Hause und hält seit vielen Jahren Vorträge zu gesellschaftsrelevanten Themen. Beispielsweise leitete er für drei Jahre den muslimischen Studierendenverein an der TU Darmstadt und organisierte dort das erste grüne Open Air Fastenbrechen, an dem über 2500 Menschen teilnahmen.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: "Imara-Projekt: Moscheen und Umweltschutz"

Laufzeit: 15.04.2019 - 15.04.2020

Kurzbeschreibung:

Die Moschee als zentrale Einrichtung für Muslim_innen ist aus unterschiedlichen Perspektiven von Bedeutung. In der Geschichte wurde sie nicht nur als Gebetsstätte aufgesucht, sondern auch als sozialer Ort und Bildungseinrichtung, in der u. a. aktuelle Themen diskutiert wurden. Zwar sind auch heute in Deutschland Klassenräume, Cafeterien und Konferenzsäle häufig Bestandteile einer Moschee, die dort besprochenen Inhalte beschränken sich jedoch oftmals auf religiöse und kulturelle Inhalte. Für aktuelle Umweltthemen scheint oft schlicht das Interesse oder zumindest die Zeit zu fehlen.

Das Imara Projekt soll einen Beitrag dazu leisten, Moscheen in Deutschland für die 17 Nachhaltigkeitsziele der Vereinten Nationen (SDGs) zu sensibilisieren und Ideen für ihre Umsetzung in den Gemeinden zu entwickeln. Der Projektname Imara stammt aus dem Arabischen und bedeutet übersetzt Kultivierung. Hierzu soll u. a. ein Handbuch entstehen, das konkrete Handlungsempfehlungen zur Realisierung ausgewählter SDGs in Moscheegemeinden beschreibt. In Gesprächen und mit Bereitstellung praktischer Empfehlungen sollen Gemeindeleitungen und -mitglieder dazu angeregt werden, sich für Umweltschutz einzusetzen und ihr Moscheeleben umweltfreundlicher zu gestalten.

Damit könnte der Grundstein gelegt werden, um relevante Umweltthemen Muslim_innen innerhalb ihrer religiösen Einrichtungen zugänglich zu machen und sie dafür zu aktivieren, gemeinsam mit anderen Gesellschaftsgruppen das Land umweltfreundlicher mitzugestalten.

Um Moscheebesucher nachhaltig als aktive Akteure zu gewinnen, sollen islamtheologische Bezugspunkte gefunden, mit Wissenschaftler_innen der Islamisch-theologischen Studien erörtert und in der Sensibilisierungsarbeit vor Ort genutzt werden.  Hierbei soll der Fokus auf entsprechende, in der islamischen Tradition enthaltene Werte, anhand folgender Fragen gerückt werden:

• Welche Verantwortung trägt die Moschee gegenüber ihrer Gemeinde, der Mehrheitsgesellschaft und der Umwelt?
• Welchen Beitrag leisten deutsche Muslim_innen mit ihren Gemeinden zu aktuellen Herausforderungen, wie die der Umweltkrise?
• Welche Anhaltspunkte liefern Koran und die prophetische Tradition, mit denen Muslim_innen dazu aufgefordert werden, ihre Umwelt zu wertschätzen und somit die Schöpfung Gottes zu schützen?

Unterschiedliche Moscheegemeinden werden im Rahmen dieses Projektes interviewt und besichtigt, um den Bedarf und das Potenzial hinsichtlich umweltfreundlicher Maßnahmen  aufzunehmen. Ideen zur Entwicklung eines Handbuchs werden zusammengetragen und anschaulich gestaltet. Eine Diskussionsgrundlage  für Wissenschaftler_innen, um umweltbezogene Fragen innerhalb der Islamisch-theologischen Studien zu behandeln, soll geschaffen werden.

Said Haider ist Volljurist und beschäftigt sich mit den Themen Recht, Digitalisierung und Integration. Er war Projektleiter u. a. beim Paritätischen Wohlfahrtsverband Hamburg e. V. und engagierte sich ehrenamtlich beim Zahnräder Netzwerk in leitender Position. Said Haider berät verschiedene Stiftungen und Vereine zu interkulturellen und interreligiösen Themen und engagiert sich darüber hinaus bei dem erfolgreichen YouTube Format „Datteltäter“.

Fellowship: Fulltime Praxisfellowship

Projekt: "Digitalisierung der muslimischen Sozialen Arbeit. Zwischen Praxis und islamisch-theologischen Studien"

Laufzeit: 01.10.2018 - 31.12.2019

Kurzbeschreibung:

Diskriminierung verhindert die gleichberechtigte Teilhabe von Minderheitsangehörigen in der Gesellschaft. Das Projekt “Digitalisierung der muslimischen Sozialen Arbeit” setzt hier an und möchte eine digitale Lösung im Bereich der Antidiskriminierungsberatung erarbeiten, um einen Beitrag für die gleichberechtigte Teilhabe Aller zu leisten. Eingebettet an der Schnittstelle von Praxis und Wissenschaft (Soziale Arbeit als Forschungsthema in den islamisch-theologischen Studien) soll unter anderen mittels eines Hackathons eine digitale Lösung in Form einer App erarbeitet werden. Diese soll von Diskriminierung betroffene Personen ermutigen, professionelle juristische Beratung (nach juristischer Vorprüfung durch einen Chatbot) und bei Bedarf seelsorgerische und/oder psychologische Beratung in Anspruch zu nehmen. Dabei fließen Erkenntnisse aus der Wissenschaft in die digitale Lösung mit ein. Gleichzeitig wird über die anonymisierte Erfassung von Diskriminierungsfällen eine Datengrundlage für die Forschung auf dem Gebiet „Muslim_innen in der Sozialen Arbeit“ geschaffen. Durch das Projekt wird der Wissenstransfer von wissenschaftlichen Erkenntnissen und Praxislösungen befördert.

Als größte in Deutschland lebende religiöse Minderheit haben Muslim_innen mit Diskriminierungserfahrungen zu tun. Das Projekt richtet sich daher zunächst an Muslim_innen. Dabei bleibt die digitale Lösung jedoch nicht auf Muslim_innen als Minderheitengruppe beschränkt, sondern soll letztendlich allen von Diskriminierung betroffenen Menschen dienen. Darüber hinaus soll die Lösung eingebettet werden in die Arbeit von Wohlfahrtsverbänden und Antidiskriminierungsstellen. Hierdurch leistet das Projekt auch einen Beitrag für die praktische Arbeit mit Muslim_innen und ihrer Bedarfe.

Der Zugang zum Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz (AGG) über eine digitale Lösung soll Betroffene befähigen, trotz Diskriminierungserfahrungen den Weg der gesellschaftlichen Teilhabe fortzusetzen.

Amir Mahmood Ahmed hat Islamische Studien an der Goethe Universität Frankfurt am Main studiert. Er betreut hauptberuflich Muslim_innen in Bestattungsfragen. Oftmals hat er mit Menschen zu tun, die unter schwierigen sozioökonomischen Bedingungen leben und die schwere Schicksalsschläge, wie der Tod von Angehörigen, doppelt hart trifft.

Fellowship: Associated Fellowship

Projekt: Sozialbestattungen von Muslim_innen. Ein Leitfaden für die Praxis

Laufzeit: 15.01.2021 bis 14.01.2022

Vielfach bringt der Tod eines geliebten Menschen Angehörige nicht nur psychisch, sondern auch finanziell in eine schwierige Situation. Viele Menschen sind nicht in der Lage, die anfallenden Bestattungskosten zu tragen. Für diesen Fall übernehmen die Sozilahilfeträger die Kosten. Diese sind jedoch an teils sehr strenge Vorgaben zur Wirtschaftlichkeit gebunden, wobei mancherorts besondere religionsbezogene Anforderungen nicht berücksichtig werden, zum Beispiel bei Muslim_innen die islamische Totenwaschung oder die Vermeidung von Feuerbestattungen.

Das Praxisprojekt setzt hier an und verfolgt das Ziel, einen lösungsorientierten Leitfaden zu erstellen, der die Mindestanforderungen an eine muslimische Bestattung zusammenträgt. Der Leitfaden kann Bestatter_innen, Behörden und Entscheider_innen als Informationsgrundlage dienen, auch in Bezug darauf, den internen Katalog der erforderlichen Bestattungskosten gemäß §74 Abschnitt XII Sozialgesetzbuch zu ergänzen.

Das Projekt beschäftigt sich in einem ersten Schritt mit den bisherigen Erfahrungen aus der Praxis. Dafür findet eine Recherche zu bereits vorliegenden Ermessensentscheidungen von Behörden zu Sozialbestattungen von Verstorbenen muslimischen Glaubens statt. Leitfragen sind hier unter anderem: Welche Probleme gibt es und wie wurden diese bislang gelöst?  

Zum Abschluss des Projekts ist ein Workshop mit zivilgesellschaftlichen Akteur_innen und Bestattungsunternehmen vorgesehen. Im Workshop soll der Entwurf des Leitfadens vorgestellt und diskutiert werden. Die Ergebnisse der Diskussion fließen in den finalen Leitfaden ein und ergänzen diesen. 

Abdelrahman Abu Tuaima ist angehender Betriebswirt. Neben seinem Studium an der Hochschule Mainz arbeitet er im Bereich Risiko- und Qualitätsmanagement. Er ist in verschiedenen religiösen Gemeinden aktiv und engagiert sich dort hauptsächlich im Bereich der Digitalisierung und Technik. Außerdem leitet er einen Studierendenverein in Mainz und ist im Senatssauschuss für Akkreditierung an seiner Hochschule vertreten.

Fellowship: Associated Praxisfellowship

Projekt: Digitale Gemeinde – Nutzen digitaler Lösungen in der Praxis

Laufzeit:01.07.2021 – 30.06.2022

Kurzbeschreibung:

Digitalisierung und Künstliche Intelligenz (KI) haben einen wachsenden Stellenwert im Bereich des religiösen Lebens, so auch innerhalb islamischer Gemeinden in Deutschland. Spätestens seit Ausbruch der Pandemie entdeckten religiöse Gemeinden die Vorzüge digitaler Lösungen. Diese bieten wertvolle Vorteile: Mal eben einen Vers und seine Übersetzung nachschlagen, eine Fatwa über eine App abrufen oder eine Livestream-Predigt verfolgen. Es gibt unzählige Beispiele, in der Digitalisierung einen wichtigen Beitrag zur Förderung der Arbeit in den Gemeinden leistet.
Für viele Gemeinden sind Themen wie Digitalisierung und KI im Gemeindekontext aber noch „Neuland“. Das Praxisfellowship zum Thema „Digitale Gemeinde – Nutzen digitaler Lösungen in der Praxis“ setzt hier an und bietet die Möglichkeit, sich praktisch mit diesem Thema auseinanderzusetzen.

Die Erstellung einer Webseite für eine religiöse Gemeinde stellt diese praktische Umsetzung dar. Es werden außerdem kollaborative Cloud-Dienste eingerichtet, um die Vereinsarbeit zu vereinfachen. Damit nicht nur einzelne Gemeinden von diesen Lösungen profitieren, wird eine Webseite als erste Anlaufstelle für Gemeinden erstellt. Dort werden Leitfäden zur Realisierung solcher Projekte hochgeladen. Das gesamte Projekt wird filmisch begleitet. Abschließend werden die Interviews mit Gemeindevertreter_innen und Theolog_innen in Form einer Reportage auf der Webseite abrufbar sein.